Cómo se conservaron y verificaron los hadices

Cualquiera puede escribir "el Profeta dijo" en las redes sociales. Entonces, ¿cómo saben los musulmanes qué dichos vienen realmente del Profeta Muhammad, la paz sea con él? Durante siglos, los sabios musulmanes revisaron cada relato con muchísimo cuidado. Esta lección explica de forma sencilla cómo lo hicieron, y cómo puedes aplicar ese mismo cuidado a lo que lees y compartes.

Por qué tanto cuidado

Los compañeros, y los sabios después de ellos, eran cuidadosos porque el Profeta dio una advertencia seria:

Quien mienta intencionadamente sobre mí ocupará su puesto en el fuego.

Sahih al-Bujari 110 y la introducción de Sahih Muslim

El compañero Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, dijo que este hadiz era una de las razones por las que no narraba muchos hadices (Sahih al-Bujari 108). El Profeta también dijo que quien narre algo de él pensando que es falso es uno de los mentirosos (Sahih Muslim, introducción). Ser cuidadoso no es falta de amor por el Profeta. Es una señal de amor.

La cadena y el texto

Todo hadiz tiene dos partes. El isnad (cadena) es la lista de personas que lo transmitieron, una a otra, hasta llegar al Profeta. El matn (texto) es lo que realmente se dijo o se hizo. Esta es la cadena del primer hadiz de Sahih al-Bujari, el hadiz "Las obras dependen de las intenciones":

1. El imam al-Bujari lo oyó de al-Humaydi,

2. quien lo oyó de Sufián,

3. quien lo oyó de Yahya ibn Said al-Ansari,

4. quien lo oyó de Muhammad ibn Ibrahim at-Taymi,

5. quien lo oyó de Alqama ibn Waqqas al-Laizi,

6. quien oyó a Úmar ibn al-Jattab decirlo desde el púlpito,

7. y Úmar lo oyó del propio Profeta.

Los sabios estudiaron a las personas de cada cadena. ¿Eran honestas? ¿Tenían una memoria precisa? ¿Cada una oyó realmente a la anterior? ¿Falta alguien en la cadena? ¿Contradice el texto algo más fiable? Escribieron libros enteros sobre los narradores, sus vidas y su fiabilidad.

Los grados

Con base en este estudio, los sabios clasifican cada hadiz. Los grados principales son:

• Sahih (auténtico): una cadena continua de narradores honestos y de memoria precisa, sin defectos ocultos ni contradicción con relatos más fuertes.

• Hasan (bueno): como el sahih, pero con un narrador de memoria un poco menos precisa. El hadiz hasan también se acepta como prueba.

• Da'if (débil): falta algo o hay algo dudoso en la cadena o en el texto. En general, los sabios no se apoyan en un hadiz débil para establecer lo que los musulmanes deben creer o hacer.

• Mawdu' (inventado): atribuido falsamente al Profeta. Nunca debe transmitirse como palabras suyas, salvo para advertir sobre él.

Las colecciones más conocidas

Los sabios reunieron los hadices en libros. Seis son especialmente conocidos:

• Sahih al-Bujari, recopilado por el imam al-Bujari, y Sahih Muslim, recopilado por el imam Muslim. Los sabios describen estos dos como los libros más auténticos que se han recopilado. Cuando un hadiz aparece en ambos, se dice que es muttafaqun 'alayh, "acordado".

• Los cuatro Sunan: Sunan Abi Dawud, Yami' at-Tirmidhi, Sunan an-Nasa'i y Sunan Ibn Mayah. Contienen muchos hadices auténticos junto con algunos más débiles, y los sabios han clasificado sus hadices uno por uno.

Ya has visto estos nombres en las fuentes de lecciones anteriores. Ahora sabes lo que significan.

Antes de compartir: verifica

El Corán enseña este cuidado con toda noticia:

¡Oh, creyentes! Si una persona que transgrede se les presenta con alguna noticia, corroboren su veracidad, no sea que perjudiquen a alguien por ignorancia y luego se arrepientan de lo que hayan hecho.

Corán 49:6

Y el Profeta dijo: "Le basta a una persona como pecado repetir todo lo que oye." (Sunan Abi Dawud 4992, clasificado como sahih por al-Albani). Muchas publicaciones en internet citan al Profeta sin ninguna fuente, o difunden relatos débiles e incluso inventados. No necesitas ser un sabio para ser cuidadoso. Bastan unos pocos hábitos:

A continuación: cinco hadices auténticos y breves para vivir cada día, cada uno con su texto en árabe, su significado y una forma de practicarlo.

Fuentes

• Sahih al-Bukhari 110 and the introduction of Sahih Muslim (agreed upon) (se abre en una pestaña nueva)

• Sahih al-Bukhari 108 (se abre en una pestaña nueva)

• Sahih Muslim, introduction (one of the liars) (se abre en una pestaña nueva)

• Sahih al-Bukhari 1 (the chain of the first hadith) (se abre en una pestaña nueva)

• Quran 49:6 (Saheeh International translation) (se abre en una pestaña nueva)

• Sunan Abi Dawud 4992 (sahih, al-Albani) (se abre en una pestaña nueva)